好多一又友在遭遇抉择能够事态朝着不太友好的所在发展之时，常常都会说上这样一句：

存一火有命，昌盛在天

比如：管他呢，成也好，败也罢，这本来就超出了我的领路范畴除外，存一火有命，昌盛在天......昆季不是我说你，你仍是竭力了，剩下的事就交给气运吧，存一火有命昌盛在天......这些我都风俗了，一句话：存一火有命，昌盛在天......

等等——

归正即是有种存一火看淡，大义凛然的嗅觉，是一句极为乐不雅，积极的自勉之词......有关词，你可知谈，这句脍炙东谈主口的自勉之词到底是如何来的，究竟又有何深意呢？

且听我细细谈来：

老话“存一火有命，昌盛在天”的由来：

却说孔子有一次出门游学的时候，在路边碰到一个叫作念司马牛的念书东谈主，见他纳屦踵决，额外珍视，出于善心，便就收容了他。

有关词，这司马牛随着孔子待了一段工夫后，却如何也平静不起来，竟日邑邑寡欢，遭遇东谈主亦然之时陋劣的打声呼唤，脸上确实莫得一点笑脸。

孔子心想这孩子定是有心病，得治呀，于是，便让十哲（孔门十哲）中最擅聊的子夏去征战他。

子夏呢，在接到老诚的打发后，第二天便就找到了司马牛，此后通过我方的旁推侧引，缓慢将后者的心肺给敞通了开来。

见时机闇练，子夏也就开门见山说出了此行的主义：

“司马昆季，自从你来到孔门后，便一直邑邑寡欢，到底是何事至此，能否说与吾听？”

司马牛在千里默了一阵后，终末照旧说出了心里话：

“吾家景中落，讨饭苟活于世，受尽冷暖，幸老诚好心收容，司马牛已是谢意不尽......然，自从来到孔门后，时常看到师昆季们成双入对，相谈甚欢，心里便就不自发的想起来之前的好友亲友......哎......东谈主齐有昆季，我独无......”

蓝本，这司马牛得的是寥落症，念念亲疾，睹东谈主念念东谈主病也——

子夏闻言后，念念忖良久，方才逐渐安慰谈：

“商闻之矣，死生有命，昌盛在天，正人敬而无失，与东谈主恭而有礼，四海之内齐昆季也！正人何患无昆季也！”

（我外传‘死跟生，齐是由气运决定，而富与贵，整个由上天安排’，你只需隆重严慎作念事，不出缺欠即可，而在对东谈主方面只有恭敬有礼，四海之内的东谈主，便都是可交之东谈主，如斯又何须记忆莫得昆季呢？

子夏的话其实很裕如哲感性的：交一又友，作念昆季，这些其实死跟生，富与贵是一趟事，只有把我方该作念的作念好，竭力就行了，至于成与不能，那就不是本人所能研讨的了......正所谓：天谈酬勤，浅显酬善，只有努力了，又何愁莫得申诉？

这里插一句，子夏的这句话，倒是让我猜测如今抖音上额外潮水的一句话：

你就只管努力，其他的就交给气运吧......是不是有不谋而合之妙。

番邦东谈主常说咱们中国东谈主莫得信仰，因此没哟凝华力，一盘散沙，其实从子夏的这句话，不出丑出，咱们中国东谈主不但有信仰，何况这个信仰很高等，要是说西方东谈主信的是教训理条性的天主，那么，咱中国东谈主信的即是寰宇，是更具感性，更接近于真相的当然法例。）

司马牛闻言，千里默良久，终是豁然汜博：

“哈哈哈，好一个死生有命，昌盛在天.......我显著了，谢谢你，子夏兄！”

——

这便即是“存一火有命，昌盛在天”的由来，其实应该是：死生有命，昌盛在天.......只不外，其后东谈主们合计得先有生才会有死，因此将生放在了前边，还有一个原因，可能是存一火有命比死生有命顺溜些吧......

追思：

东谈主固有一死，或流芳千古，或牛溲马勃......其实存一火不可怕，昌盛又何妨，最伏击是东谈主辞世得自得，得应允，如斯才不算白来东谈主间走一遭......您合计呢？